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龙关雪霁竹亭幽，风岭烟浮万绿稠；雨后云池鱼跃浪，晴光苹野鹿鸣秋。智山排笋凌霄汉，秀水穿梭带月流；挂榜屏风朱紫现，簪花纱帽映金流。

此诗，乃是民国8年（1919年），时任河池县知事的黄祖瑜所撰，赞的是河池以及金城江一带的名胜佳景，计有鲤龙关、凤仪山、鱼跃山、马鹿山、碑记坳、流水岩、屏风山、纱帽山共八处，合称为“河池八景”。看这首诗，端的是摇曳多姿，气象百千。只可惜，所谓“挂榜屏风”“簪花纱帽”云云，确乎略俗了一点，但也究竟无伤大雅，因为他是为了要一锅端地将八景纳入其中，便不能免俗。设若当年苏东坡一路贬谪海南儋州之时，不是稍稍偏过此地，而在穷途末路之时看到这番景致，正不知会留下多少传世佳句。

自然，即便此翁也不能全然免俗，在满享口腹之欲时，他也会作些俗句出来。只不期这俗中暗含了些癫憨反讽之意，后人便可以为是刻意回敬那些当朝权臣，以表示说，爷虽被贬至这烟瘴之地的岭南，倒也有几番逍遥自在，活得好着呢。每日里山珍不离，鲜果不断：“罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人。”到底是东坡，若以知人论世之心读之，说不定会从中读出些旷达悲凉之气；或也有更高些的，几分物我两忘的超然与淡泊。故才有《定风波》里所说——“试问岭南应不好，此心安处是吾乡”云云。

据说东坡之南迁，已然不是一个人的命中之蹇，而是可以称得上中国文化史中的一个事件了，他将中原北地的文脉、诗书、医道带到了岭南，将这片原本的“化外”之地，变成了钟灵毓秀和人才辈出之所。此说虽有几分夸诞，倒也言之成理，宋以后，原有地理概念中的南方，便已不再是蛮荒之地了。

说这些当然不止是为扯闲篇，这河池金城的八景，某种意义上或许也是岭南的文脉气象的一个象征吧。因为不这样说，似乎很难说得通。这块小小的地盘上，缘何会一下子出来这么多作家？假如我们与这“八景”对应而观，或许也有个“河池八骏”亦未可知也：东西、鬼子、凡一平，这三剑客，早已在当代文学的“新生代作家”谱系中赫然在列了，李约热、黄土路则是新锐作家中不可或缺的名字，杨克在当代诗歌中可谓广有影响，再加上两位老作家，曾先后担任广西文联两任主席的潘琦和蓝怀昌，老中青加起来，共为八骏，岂不正应了八景之说。这还没有算上颇有文名，且做过中国出版集团总裁的聂振宁，还有如今正当家河池地方文联的作家红日，若是再加上他们，便又几可以称作“岭南十秀”了。

一说到金城江，不知为何我耳边总是想起不相干的句子：“落木千山天远大，澄江一道月分明”“布被秋宵梦觉，眼前万里江山”。还有清人况周颐《蕙风词话》中的句子，“吾听风雨，吾览江山，常觉风雨江山外有万不得已者在……”之类，显然这都是无意识作怪了，不过真的身临其境，这条水流滚滚，水量巨大的江，确乎也给人以同样的震撼。看她日夜不息，夕阳下的水面恍若涌动的金子，仿佛让人想起但丁《神曲》中的某个情景。总之站在桥上看去，真的有种眩晕的幻感，仿佛她的水流，正夹带着千百年的时光迎面扑来，穿越着人间的沧桑巨变，穿越着世上的悲欢离合，也夹带着当代的风云变幻，滋育着两岸的芸芸众生，还有她的那些笔耕不辍的歌者骚人。

“簪花纱帽映金流”，这位先人当然也不止是应景，而是在说人杰和地灵之间的呼应，或者更高一点，他某种意义上也“预言”了这“八骏”或“十秀”的应运而生。

自然，先人总是会捡好的说，今人便不同，翻看巴金当年于战乱之时，经过此地留下的文字，似乎就别有一番滋味了。他眼里的金城江，是一派令人揪心的芜杂和混乱：

摩托叫吼，车轮跟着滚动，一阵难闻的汽油味扑上我的鼻端。我这样地离开了金城江。

车子出了车站，在马路上跑起来。我向着金城江好些门面华丽的竹棚式房屋投下最后的一瞥，我不禁想起在火车中听见的关于这个地方的谈话：

 “金城江，神秘的地方。娼妓、赌博、打架……没有一样它没有。人们的钱花得像江水一样，去了就不会流转来。在这里住几天，就必须留下一些东西，带走一些东西，也许会有人带着美丽的回忆离开的，但是更多的人从这里带去了痛苦的记忆。这里的确是一个神秘的地方。”

这番描写，处处显露着战乱年代的鸡飞狗跳，当然也有着一个外乡人陌生而惶恐的意绪。他几乎是落荒式地逃离了此地。这是真实的，假使他那时不去关注这惨淡而混乱的民生，而是去赞美这里的一派自然美景，我倒以为是有悖一个好作家的伦理的。正如有人批评某位前辈的散文家，在所谓三年自然灾害里写下了《荔枝蜜》一类美文，是不足为道的一样。

这自然也让人想起东西的作品，想起鬼子、凡一平、黄土路和杨克的作品，他们也并不总是写歌赞的文字，而是用真切的笔触，写下了我们时代的恩怨纠结，写下芸芸众生的爱恨情仇。我眼前似乎出现了东西笔下的“谷里”，在《篡改的命》中那个小小的村落如果真的存在，或是有一个原型的话，也一定是在这夜幕中金城江畔的某个角落。那里的乡亲，他们的吃喝拉撒，他们的生老病死，他们的善良朴实，他们固有同在的种种人性弱点，他们对土地的爱和恨，对城市的误解与向往，还有他们被遗忘的那些悲欢与命运……亦栩栩如生，如在我眼前晃动。我知道，他们的生活与命运自然只是我们这个时代的一小部分，这巨大的看似滚滚前行的时代，确乎有一部分在变革着，在进步着，但这青山背后，绿水两岸，也还有着千千万万底层的苍生，值得我们的作家去悉心地关怀。

这才是他们的使命，也是金城江真正的骄傲。

据说云贵高原的诞生要追溯到两亿年前。这片古海洋中积淀了太多石灰质，在后来的造山运动中，她渐次崛起，再经过亿万年的冲刷和切割，形成了今日与漓江山水一样美丽的灵山秀水，神奇地、令人匪夷所思地矗立在广袤的天地之间。她的丰富，亦如宇宙的浩瀚，人间万象的琐细与纷乱，这是生命本身的自在形式，也是一块土地永恒不变的禀赋。它是浑而 厚的，在亿万年的水流创刷与时光切割中，她日渐加深的创伤，变得无比葳蕤和灵秀。

这便是自然和生命的辩证法了。

“风岭烟浮万绿稠……”是在说人，也是在说这山山水水。金城江，如此浑厚和灵秀之地，让我慢慢走近你，展读你……

（作者介绍：张清华，诗人，文学、诗歌评论家。现为北京师范大学文学院教授、副院长，北京师范大学国际写作中心执行主任、当代文学创作与批评研究中心主任。主编《21世纪中国文学大系•诗歌卷》十二卷，出版有学术著作《中国当代先锋文学思潮论》《中国当代文学中的历史叙事》《天堂的哀歌》《文学的减法》等十余种，散文及学术随笔集《海德堡笔记》《隐秘的狂欢》，诗集《我不知道春雷是站在哪一边》等作品多部。曾获“华语文学传媒大奖”2010年度批评家奖，第二届“当代中国批评家奖”等奖项）